佛说父母恩重难报经av 国产
口语翻译
原味av 国产
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难躬行听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百东说念主。菩萨摩诃萨三万八千东说念主俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子落发众二千五百东说念主，与大菩萨摩诃萨三万八千东说念主在一齐听法。
尔时。世尊引颈各人。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地。恭敬礼拜。
这时，世尊指挥并指挥各人弟子，一直往南边行走，忽然看见路边聚合枯骨一堆。当时候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的形态，恭恭敬敬的恭恭敬敬。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界人人。四生慈父。世东说念主归敬。以何分缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色界）里的大导师，是母胎、蛋卵、湿气、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为世东说念主所归依敬仰，是由于什么分缘，世尊您尽然恭恭敬敬这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。落发日久。知县未广。此一堆枯骨。或是我前世先人。多生父母。以是分缘。我今礼拜。
佛陀告诉阿难尊者说：‘你们诚然是我的上座首要弟子，落发修行的时日也很真切，但是所知说念的事情还未宽广。这一堆枯骨，或者是我前世先人的骨骸，或者是多生累世父母的遗骸。由于这个起因，我今天才对著它们恭恭敬敬。’
佛告阿难。汝今将此一堆枯骨分作念二分。如果男骨。色白且重。如果女骨。色黑且轻。
佛陀又告诉阿难尊者说：‘你现今就将这一堆枯骨分作念二份，如果是男东说念主的骨骸，神采会比拟白而且比拟重；如果是女东说念主的骨骸，神采则会比拟黑而且比拟轻。
阿难白言。世尊。男东说念主辞世。衫带鞋帽。装饰严好。一望知为男人之身。女东说念主辞世。多涂脂粉。或薰兰麝。如是荫庇。即得知是女流之身。而今身后。白骨一般。教弟子等。如何认得。
阿难尊者禀白佛陀说：‘世尊！男东说念主活著的时候，身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等，装饰严整好意思满，一望就知说念是一位男人汉的身份；女东说念主活著的时候，大多涂抹胭脂面粉，或是薰染兰香麝香，像这样的荫庇打扮，立即就好像知说念那是女流的身份。而现今他们死了以后，男女白骨都是一般神态，教咱们弟子等，若何认得出是男是女呢？’
佛告阿难。如果男人。辞世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念经名号。是以其骨。色白且重。世间女东说念主。短于手艺。易溺于情。生男育女。合计分内。每生一孩。赖乳养命。乳由血变。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。是以憔悴。骨现玄色。其量亦轻。
佛陀告诉阿难尊者说：‘如果是男人，辞世的时候，多有出入伽蓝梵宇，听讲佛经戒律，礼拜三宝（佛陀、佛法、僧众），口念经的名号，是以他的骨骸，神采比拟白而且比拟重；世间的女东说念主，大多虚浮千里着冷静与脑力，容易千里溺于神志，把生男育女的事情，合计是她的禀赋干事。每生一个小孩，都要依赖母乳来侍奉这婴孩的人命，乳汁是由血液形成的，每一个小孩都吸吮了母体中比八斛四斗还要多的白乳，是以母体憔悴瘦弱，身后骨骸现出玄色，它的分量也比拟轻。’
阿难闻语。痛割于心。垂泪悲泣。白言。世尊。母之恩德。云何报答。
阿难尊者听闻了佛陀的话，心里得有如刀割一般，垂下眼泪悲伤哭泣的禀白佛陀说：‘世尊呀！母亲的大恩大德，应该若何才能报答呢？’
佛告阿难。汝今谛听。我当为汝。分手解释。母胎怀子。凡经十月。甚为隔绝。在母胎时。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚将来。午澌灭去。母怀胎时。第二月中。恰如凝酥。母怀胎时。第三月中。犹如凝血。母怀胎时。第四月中。稍作主说念主形。母怀胎时。第五月中。儿在母腹。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母怀胎时。第六月中。儿在母腹。六精皆开。何者为六。眼为一精。耳为二精。鼻为三精。口为四精。舌为五精。意为六精。母怀胎时。第七月中。儿在母腹。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母怀胎时。第八月中。生出意智。以及九窍。母怀胎时。第九月中。儿在母腹。继承食品。所出各质。桃梨蒜果。五谷精华。其母身中。生脏向下。熟脏朝上。喻如大地。有山耸出。山有三名。一号须弥。二号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎儿食料。母怀胎时。第十月中。孩儿举座逐一完成。方乃降生。如毅然为孝敬之子。擎拳合掌。安详降生。不毁伤母。母无所苦。倘儿决为五逆之子。粉碎母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀搅。又仿佛似万刃攒心。如此重苦。降生此儿。更分晰言。尚有十恩。
佛陀告诉阿难尊者说：‘你目下仔细听著，我当会为你们分手证明了了：母亲怀胎，多量要历程十个月，是很隔绝的。胎儿在母腹的时候，第一个月里，就像草上的露水，朝晨出现，不一定好像保存到晚上；早晨聚合而来，中午就消失踪去。母亲怀胎的时候，到第二个月，恰如凝合的酥油。在母亲怀胎的时候，在第三个月，胎儿犹如像凝合的血团。在母亲怀胎的时候，到第四个月，胎儿稍稍长成东说念主形。在母亲怀胎的时候，到第五个月，胎儿在母亲腹里，仍是生成有五部份的胞体，是那五部份呢？即是头为一种胞体，两只手肘和两条腿膝，各为一种胞体，一共成为五种胞体。在母亲怀胎的时候，到第六个月，胎儿在母亲的腹里，六种精气都仍是皆全绽开。是那六种呢？眼睛是第一种，耳朵是第二种，鼻子是第三种，口嘴是第四种，舌头是第五种，情意是第六种。在母亲怀胎的时候，到第七个月，胎儿在母亲的腹里，仍是生成了筋骨要津，数量三百六十，况兼助长毛孔，数量约在八万四千。在母亲怀胎的时候，到第八个月，胎儿就生成意志脑智，以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿说念和肛门等九个窍孔。在母亲怀胎的时候，到第九个月，胎儿在母亲的腹里，仍是好像继承食品，所继承的都是出自各式物资，像桃子、梨子、葱蒜、生果、五谷等的精华。在那母亲的体魄里，生脏向底下，熟脏朝上头，比方在大地上，有山屹然隆起，山有三个名号，第一个名号叫作念须弥山，第二个名号叫作念业山，第三个名号叫作念血山。这些譬喻的山，一次坍塌下来，就化为一条，母亲体内的血就凝集成了胎儿的食品。在母亲怀胎的时候，到第十个月，孩儿的全部器官肢体都逐一助长完成，方才降生下来。如果是决定作念为孝敬的孩子，出胎的时候会擎起拳头作念合拢手掌的情景，而安祥奏凯的降生，不会毁伤母亲的体魄，母亲莫得太大不幸。如果这孩儿决定是作念为五逆不孝的孩子，出胎的时候就会破坏毁伤母亲的胎腹，双手捏扯母亲的心肝五脏，双脚踏踢母亲的胯下骨，使母亲不幸得像千把刀在搅拌宰割，又仿佛好像万把芒刃集合刺进母亲的心。像这样受尽极要紧的不幸，才出胎生下这孩儿。如果更进一步分类显着的说，母亲还有十大恩德。
第一。怀胎看管恩。第二。临产吃苦恩。第三。生子忘忧恩。第四。咽苦吐甘恩。第五。回干就湿恩。第六。哺乳养育恩。第七。洗濯不净恩。第八。远行忆念恩。第九。深加体贴恩。第十。究竟怜愍恩。
第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫贵重的恩德；第二是临盆坐褥受尽痛楚的恩德；第三是生下孩子就健忘悉数不幸的恩德；第四是我方咽下苦涩，吐出甘甜弃取爱儿的恩德；第五是回施干净弃取孩儿而我方拼凑污湿的恩德；第六是哺喂乳奶和抚养造就的恩德；第七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；第八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；第十是终身直到究竟都莫得穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
第一。怀胎看管恩。颂曰
累劫分缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。
体重如山岭。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。
第一、怀胎时守卫贵重的恩德，偈颂说：
累世长劫造因结缘笨重，今生才来委托母亲怀胎；
月又一月逾过才生五脏，再过七个七天六精才开。
胎儿体重压力就像山岭，胎一动一止像坏劫风灾；
母为胎儿罗衣都不想挂，化妆镜台也惹盖了尘埃。
第二。临产吃苦恩。颂曰
怀经十个月。难产将欲临。朝朝如重病。日日似昏千里。
难将惶怖述。愁泪满胸襟。含悲告亲族。惟惧死来侵。
第二、临盆坐褥受痛楚的恩德，偈颂说：
母亲怀胎历程满十个月，祸患的坐褥行将要莅临；
早晨起床就像生了重病，天天使志闷重好似昏千里。
难将焦灼怖畏心情诉述，哀愁眼泪流满胸前衣襟；
语调含悲告诉亲族家东说念主，惟独怯生存一火神夺儿来侵。
第三。生子忘忧恩。颂曰
慈母生儿日。五脏总伸开。身心俱闷绝。血流似屠羊。
生已闻儿健。安静倍加常。喜定悲还至。不幸彻心肠。
第三、生了女儿健忘忧苦的恩德，偈颂说：
当慈母坐褥女儿的日子，五脏总都像要打破撕开；
体魄心神几要闷绝而死，鲜血直流好似屠宰猪羊。
生下以后听闻爱儿安健，心情安静愈加倍于平淡；
安静暂歇关联词追悼又到，难忍不幸又在贯彻心肠。
第四。咽苦吐甘恩。颂曰
父母恩笨重。顾怜没失机。吐甘无稍息。咽苦不颦眉。
爱重情难忍。恩深复倍悲。但令孩儿饱。慈母不辞饥。
第四、咽下苦味吐出甘甜弃取爱儿的恩德，偈颂说：
父母恩德高妙且又要紧，护理怜爱从不轻浮失机；
吐甘喂儿莫得稍作停息，我方咽下苦涩从不蹙眉。
爱重为儿心情愁祸患忍，恩情深忧心又加倍伤悲；
但望能令孩儿吃足够足，慈母不辞自觉挨饿受饥。
第五。回干就湿恩。颂曰
母愿身投湿。将儿移就干。两乳果腹渴。罗袖掩风寒。
恩连恒废枕。宠弄才能欢。但令孩儿稳。慈母不求安。
第五、回儿于乾我方就湿的恩德，偈颂说：
母亲欢跃自己投于污湿，而将爱儿移就于净且干；
两个母乳专为儿果腹渴，轻罗衣袖用来掩儿风寒。
恩可惘然恒常废枕不眠，宠爱逗弄才能感到心欢；
希望能令孩儿获取安宁，慈母总不为己寻求吉利。
第六。哺乳养育恩。颂曰
慈母像大地。严父配于天。覆载恩同等。父娘恩亦然。
不憎无瞋目。不嫌兄弟挛。诞腹亲生子。竟日惜兼怜。
第六、哺喂乳奶抚养造就的恩德，偈颂说：
慈母让儿依靠就像大地，严父养育儿女可配于天；
天覆地载养育万物恩同，父母养儿恩德亦然同然。
不厌丑陋更无归罪瞋目，不弃孩儿兄弟罹患痉挛，
对从母腹诞生亲生子女，好坏都是整天顾惜可怜。
第七。洗涤不净恩。颂曰
本是芙蓉质。精神健且丰。眉分新柳碧。脸色夺莲红。
恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。只为怜男女。慈母改颜容。
第七、洗濯儿屎尿不净的恩德，偈颂说：
母体本来就像荷花芙蓉，精神态色蓝本健壮且丰；
两眉分开就像新柳翠碧，朱颜脸色胜夺莲花粉红。
对儿恩爱深深肆虐玉貌，洗濯不净毁伤手盘五龙；
只为怜爱男孩以及女儿，慈母手粗脸皱改换颜容。
第八。远行忆念恩。颂曰
死别诚难忍。生离实亦伤。子出关山外。母忆在外乡。
昼夜心相随。抽搭数千行。如猿泣爱子。寸寸断肝肠。
第八、儿女远行笨重忆念的恩德，偈颂说：
死字诀别母心诚属难忍，在生离家著实亦感悲伤；
女儿远行度出关口山外，母忆顾虑牵挂远方外乡。
昼夜母心相随离家游子，其心担忧抽搭已数千行；
如同猿猴哭泣辞别爱子，伤肉痛心寸寸哭断肝肠。
第九。深加体贴恩。颂曰
父母恩情重。恩深报实难。子苦愿代受。儿劳母不安。
闻说念远行去。怜儿夜卧寒。男女暂隔绝。长使母心酸。
第九、深加体贴和抚恤的恩德，偈颂说：
父母对儿恩情极其要紧，恩德笨重酬报实在繁重；
子受祸患父母愿代替受，孩儿忙活母热爱护不安。
听闻子女就要远行出去，怜爱儿心夜卧深觉吝惜；
男孩女儿短暂受到隔绝，就会万古使令父母心酸。
第十。究竟怜愍恩。颂曰
父母恩笨重。恩怜无歇时。起坐心相逐。近遥意与随。
母年一百岁。长忧八十儿。欲知恩爱断。命尽始分离。
第十、究竟无尽怜愍的恩德，偈颂说：
父母恩德高妙且又要紧，给儿恩惠怜爱无停歇时；
起立坐下母心都相跟逐，接近或是远方顾虑共随。
老母年事即使已一百岁，仍然往往担忧八十岁儿；
想知对儿恩爱何时拒绝，命尽死了恩爱心才分离。’
佛告阿难。我不雅众生。虽绍东说念主品。心行愚蒙。不念念爹娘。有大恩德。不生恭敬。背槽抛粪。无有仁慈。不孝不顺。阿娘怀子。十月之中。起坐不安。如擎重负。饮食不下。如长病东说念主。月满生时。受诸不幸。顷然产出。恐已无常。如杀猪羊。血流随处。受如是苦。生得儿身。咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞隔绝。干处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩孺子。
佛陀又告诉阿难尊者说：‘我不雅察到好多众生，诚然传承了作念为东说念主子的品格，良心善行却受愚痴蒙蔽，不念念念父母爹娘，于生养儿女有大恩德，不产生恭敬父母的心，忘了父母的恩德又挣扎了东说念主子的说念义，莫得慈蔼矜恤的心肠，忤逆不孝不战胜父母。作念母亲的阿娘怀胎生子，在十个月怀胎的期间中，起立坐下都感到不安，像擎负著重负，三餐饮食也吃不下，就像患了历久疾病的东说念主。十月期满临盆坐褥的时候，受尽诸般的不幸，在顷然的片期间已产出婴儿，心又怯怯无常死神又要来侵夺。这时就像屠宰了猪羊，母体血流遍满大地。受了像这样的痛楚，才坐褥得到孩儿体魄，从此我方吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿，怀抱援手养育婴儿。为儿洗濯屎尿等不干净的污物，不惮畏忙活。我方隐忍著直率隐忍著炎暑，不谢却任何隔绝。干净的场所让爱儿睡卧，尿湿弄脏的场所慈母我方躺著睡觉。哺乳喂奶的三年期间中，孩子都是喝饮母体白色鲜血的乳汁。
乃至成年。教唆礼义。婚嫁营谋。备求资业。携荷艰辛。接力百倍。不言恩惠。
从婴孩抚养成少年的孺子，乃至成年壮大，教唆处世的礼仪义理，为儿女完授室配嫁娶，匡助孩子研讨职业营生，多方谋求资财和业务，扶携子女并荷负重负口舌常笨重隔绝，诚然殷勤吃苦几百倍，也不提及我方对儿女的恩惠。
男女有病。父母惊忧。忧极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如此养育。愿早成东说念主。过头长成。反为不孝。尊亲与言。不知战胜。布置失礼。恶眼相视。
男孩女儿有了病，父母心里就惊恐担忧，常为儿女担忧尽头而生病，却把我方的病视同很鄙俗的事情。子女如果病患惶恐好了，父母因为担忧所引起的病也才痊可好了起来。像这样隔绝的养育，希望儿女早日长大成东说念主。然而有些儿女比及他们长大成东说念主，不但不报答父母恩德反而忤逆不孝，本应受到尊敬的父母双亲对他话语，都不知说念应该战胜父母的意念念，面临父母应答对话毫失设施，致使用凶恶的眼神相向仇视。
欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。出入战斗。不启尊堂。言行孤高。擅意为事。父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊东说念主遮护。缓缓成长。狠戾不调。不伏亏违。反生嗔恨。弃诸亲一又。一又附恶东说念主。习久成性。认非为是。
在家族中欺侮凌辱上辈的伯父叔，打骂本族的兄弟，毁伤侮辱亲族心理，言行涓滴莫得设施仁义。诚然也曾从憨厚念书学习，然而不遵照圭表训导；父母的教训敕令，多不依照所说战胜去作念；兄弟共同劝勉，频繁相互违逆讨厌，出外入内一又友战斗，都不会启禀示知父母。言语步履高慢愉快，擅出成见招是搬非。从小作念错受父母教训处罚，或伯父叔父说他的分歧，由于孩童年幼使东说念主怜爱愍惜，父老们就遮盖覆盖他，孩子缓缓成年长大，成了凶残奸巧而不成调伏，不承认我方所犯下负心犯法的罪行，反而心生嗔怒归罪，弃绝那些亲东说念主汉典，而去交结依附歹徒恶东说念主作念一又友，习气真切成了恶性，倒置口舌合计犯罪犯警是应该。
或被东说念主诱。逃往外乡。挣扎爹娘。离家别眷。或因经纪。或为政行。流逝复旧。便为婚娶。由斯留碍。久不还家。或在外乡。不成严慎。被东说念主诬害。横事钩牵。枉被刑责。牢狱镣铐。或遭病患。厄难萦缠。囚苦饥羸。无东说念主看待。被东说念主嫌贱。委弃街衢。因此命终。无东说念主救治。推广烂坏。日狂风吹。白骨振荡。寄外乡土。便与亲族。欢会长乖。挣扎慈恩。不知二老。永怀忧念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死字。作鬼抱魂。不曾割舍。
或者被东说念主诱导吸引，逃往远方的外乡，违别背弃我方的爹娘父母而不顾，离了家东说念主别了家族。或者因为做生意营业，或为官府政治远行，时光流逝而过复旧迟误未归，便不经父母同意在外授室娶妻，由于这样停留在外阻截归途，长久不成还家护理父母。或在外乡别国，我方不好像严慎提神，被坏东说念主用计谋蹧蹋，横祸官事钩缠瓜葛，被官府冤枉而用刑处分，或被关入牢狱用木枷套住颈项，用手铐脚镣锁罢算作。或遭受到疾病祸患，被灾厄祸患萦系缠身，成了囚犯被东说念主拘给与苦饥饿瘦弱羸弱，莫得亲东说念主看顾宽待，或被东说念主嫌他秽贱，废弃于街头马路，因此直到命终断气，都莫得亲东说念主去救助颐养，而且死在旷野，体魄推广臭烂腐坏，一直受到太阳晾晒风吹雨打，终于白骨振荡莫得东说念主收埋，寄魂外乡异土，便和亲东说念主家族长久长别乖违，而且挣扎亏负父母慈悲养育的恩德和钟情。在外不知说念父母二位老东说念主在家，对游子长久怀著担忧和念念念。父母或因念念念子女历久血泪悲泣，眼睛渐暗而目盲失明；或因伤心悲哀过度，闷气呜咽而成疾病；或缘于忆念爱子，万念俱灰无心职业而家景雕残导致灾变而死字，诚然死了作念鬼，也都仍然不曾堵截断念爱儿之心。
或复闻子。不崇学业。一又逐异端。恶棍粗顽。好习有害。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非荒谬。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。不问尊亲。动止寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间隔。父母老迈。描摹衰羸。期凌见东说念主。隐忍欺抑。
或又听闻女儿，不看重知识职业，追随坏一又友惹生异端，成了恶棍的游民，豪放稚童，喜勤学习有害有害的赖事，整天斗争打架偷窃或作念抢掠的匪贼，触恼扰乱乡里庶民，饮酒赌博，作奸违纪为非行恶，犯了好多邪恶荒谬，连带的负担了本族兄弟，恼怒淆乱了爹娘父母的心。早晨出去轻浮，暮晚深夜才璧还，从不爱护打扰父母双亲他们的起居行径或寒冻暖和。月尾月初朝晨暮晚，长久乖违了作念为东说念主子援手侍奉大哥双亲的义务。父母安眠的床铺草席枕头，也都不去打扰了知关怀，关联词参谒致意父母的饮食起居，从此间隔消失。父母老迈老病，形骸面目朽迈瘦弱羸弱，家中出了不孝子，父母期凌不敢外出见东说念主，而隐忍著旁东说念主的耻笑指责与欺侮。
或有父孤母寡。独守空堂。犹若来宾。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不知闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄东说念主。了无是事。每作羞惭。畏东说念主怪笑。
或有的母亲已死父守寡或父已死母孤苦，孤独孤苦的守著空堂冷室，犹如不说明的外来来宾，寄居在别东说念主的屋舍，受著直率冰冻饥饿口渴，儿女都不曾去听闻了知打扰。可怜的老东说念主于白昼夜晚往往悲伤血泪，我方慨叹命不好而独自嗟叹。儿女本应送上甘旨适口，供给侍养父母双亲，然而像这辈妄动不孝的东说念主，到头达成却没作念半件孝敬事。父母为此频繁想起就期凌羞臊而神往，怕惧别东说念主申斥耻笑而不敢见东说念主。
或持财食。供养妻儿。忘厥疲乏。无避期凌。妻妾胁制。每事依从。尊长嗔呵。全无怕惧。
有的拿著财帛好意思食，供给养育我方的爱妻儿女，忘了悉数的疲惫忙活，但却凄惨父母，莫得畏避被东说念主羞骂耻笑不孝的心。爱妻好意思妾所胁制的话，大小每一件事情都必定依照战胜；而对父母或父老的嗔怒呵责，全都莫得少量怕惧尊重。
或复是女。适配他东说念主。未嫁之时。咸皆孝敬。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微嗔。即生归罪。夫婿打骂。隐忍欢跃。异姓他宗。情深眷重。自家骨血。却以为疏。或随夫婿。外郡外乡。辞别爹娘。无心恋慕。拒绝消息。音信欠亨。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不成安。宛若倒悬。每念念碰头。如渴念念浆。慈念后东说念主。无有休息。父母恩德。无量精深。不孝之愆。卒难陈报。
或者又有女儿，嫁到夫家，在还未嫁出去的时候，都很孝敬亲生父母；授室嫁出去以后，不孝之心遂而加多。父母稍稍嗔怒驳诘，女儿心里即刻产生归罪；作念她丈夫的半子再若何打骂她，她却能隐忍欢跃。对丈夫家不同姓氏的别家宗亲，家族情爱笨重，而对我方闾阎亲生父母骨血，却建议忘掉。有的女儿或追随她的夫婿，住到远方的外郡外乡，辞别了亲生的父母爹娘，却毫无依恋念念慕亲生父母，从此拒绝了消息，少量寄音讯信都欠亨报。遂使父母爹娘，昼夜念念念而悬肠挂肚，每一时刻都不好像安下心来，那日子的痛心就像体魄被倒置吊挂著。每天念念念想要碰头，就像喉咙干渴在念念念水浆。父母慈心念念念儿女，长久莫得间断停息。父母的大恩大德，无法计量莫得角落；儿女不孝的罪愆，到最终都很难论说回报得了。’
尔时。各人闻佛所说父母重恩。举身投地。捶胸自扑。身毛孔中。悉皆流血。闷绝躄地。良久乃苏。大声唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪东说念主。从来未觉。冥若夜游。今悟知非。心胆俱碎。惟愿世尊哀愍维持。云何报得父母深恩。
当时候，各人弟子听闻了佛陀所说父母的笨重恩德，感动得举起全身投伏大地，有的用手捶著胸部我方扑打自责，体魄的毛孔里，都流出了鲜血，闷绝我晕于地，脚跛不成行径，过了很久才苏醒，于是大声喊叫说：‘喧阗呀！喧阗呀！痛心呀！痛心呀！咱们今天都是恶积祸满的东说念主了！从来未尝发觉父母恩德，心里愚暗得像一个夜游的东说念主；今天才醒觉了知当年不孝的特别，不幸痛心得腹黑肝胆都要破裂。独一祈愿世尊哀怜愍念挽维持助咱们，指令咱们若何才能报答得了父母笨重的恩德呢？’
尔时。如来即以八种笨重梵音。告诸各人。汝等当知。我今为汝分手解释。假使有东说念主。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不成报父母深恩。
这时候，如来就用极好的声息、柔好意思的声息、平和放心的声息、尊贵机灵的声息、不带女东说念主音的声息、不误言的声息、深远宏亮的声息、不哑竭的声息等八种佛所证得深远精深的清净梵音，告诉各位各人弟子说：‘你们应当知说念，我今天就为你们比物丑类来解释：假使有一个东说念主，左边的肩膀上挑担著父亲，右边的肩膀上又挑担著母亲，两肩重负研破皮肉以至见骨，致使磨穿肩骨见到骨髓，绕著须弥山行走，这样历程几百几千个长劫时刻，即使血流满地，消亡了脚跟足踝，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。
假使有东说念主。遭饥荒劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不成报父母深恩。
假使有一个东说念主，遭受到歉岁受著饥荒挨饿的灾劫，恐怕爹娘父母饿死，将我方全身切割成碎块的肉酱，就像微小尘埃那么细碎来让父母果腹，像这样历程几百几千个长劫时刻，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。
假使有东说念主。为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来。经百千劫。犹不成报父母深恩。
假使有一个东说念主，想要布施供佛为父母爹娘求福添寿，手里执拿猛烈的刀剑，剜挖我方的眼睛，奉献给如来，千年万载都这样作念，历程了几百几千个长劫时刻，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。
假使有东说念主。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流随处。不辞不幸。经百千劫。犹不成报父母深恩。
假使有一个东说念主，为了我方的父母爹娘，也用猛烈的刀刃，割下他我方的腹黑肝脏，鲜血流出遍满地上，都不会畏惧谢却不幸，千年万载都这样作念，历程了几百几千个长劫时刻，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。
假使有东说念主。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于自己中。操纵出入。经百千劫。犹不成报父母深恩。
假使有一个东说念主，为了我方的父母爹娘，受到百千把刀剑或枪戟，合并时刻刺进体魄，并在我方的体魄里，从操纵双方出入刺杀，这样历程几百几千个长劫时刻，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。
假使有东说念主。为于爹娘。打骨出髓。经百千劫。犹不成报父母深恩。
假使有一个东说念主，为了我方的父母爹娘，打断筋骨流出骨髓，千年万载都这样作念，历程几百几千个长劫时刻，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。
假使有东说念主。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不成报父母深恩。
假使有一个东说念主，为了我方的父母爹娘，吞下烧热的铁丸，历程了几百几千个长劫时刻，遍满全身都烧焦腐朽，照旧不成报答得了父母笨重的恩德。’
尔时。各人闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。痛割于心。谛念念无计。同发声言。深生羞臊。共白佛言。世尊。我等今者深是罪东说念主。云何报得父母深恩。
这时候，各人弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德，都垂下眼泪悲伤的哭泣，恨之入骨就像利刀割心。详备念念考都想不出报答父母深恩的好政策，于是共同发出声息话语，心里深深的生起羞臊心，各人共同禀白佛陀说：‘世上最尊的圣者！咱们今天都是不孝罪很深的东说念主，究竟要若何才能报答得了父母笨重的恩德呢？’
佛告弟子。欲得酬报。为于父母书写此经。为于父母读诵此经。为于父母忏悔罪愆。。为于父母供养三宝。为于父母受持斋戒。为于父母布施修福。若能如是。则得名为孝敬之子。不作念此行。是地狱东说念主。
佛陀告诉弟子们说：‘想要报答得了父母的深恩，应该为我方父母书写这一册经典，为父母读诵这一册经典，在佛前为父母忏悔一切罪愆，为父母去梵宇奉献供养代表释教的佛陀、佛法、僧众等三宝，为父母皈向素食持斋受戒，为父母布扩充善救援孤苦模糊，来修增父母福寿。如果好像像这样去作念，就不错叫作念孝敬的子女；不作念这些善行的东说念主，即是不孝子，将来必定是堕地狱的东说念主。’
佛告阿难。不孝之东说念主。身坏命终。堕于阿鼻接续地狱。此大地狱。纵广八万由旬。四面铁城。周围陷坑。其地亦铁。盛火洞然。猛猛火烧。雷奔电烁。烊铜铁汁。浇灌罪东说念主。铜狗铁蛇。恒吐炊火。点火煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。尴尬难忍。钩竿枪槊。铁锵铁串。铁槌铁戟。剑树刀轮。如雨如云。空中而下。或斩或刺。苦罚罪东说念主。历劫受殃。无时暂歇。又令更入余诸地狱。头戴火盆。铁车碾身。纵横驶过。肠肚分裂。骨血焦烂。一日之中。千生万死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故获斯罪。
佛陀告诉阿难尊者说：‘忤逆不孝父母的东说念主，命终体坏时，就陷入阿鼻接续地狱去饱吃苦刑。这一个大地狱，纵横长广有八万由旬那么大，四面围著很高的铁城，四周上头都围著适应的陷坑。那大地上亦然铁质，汜博的猛火高下通彻的点火著，强烈的火焰到处点火著，轰隆的雷声遍东说念主驰驱，闪电约束的精通著。地狱里的夜叉鬼烊化了铜铁的红汁、浇灌著吃苦刑的罪东说念主；铜狗铁蛇一直约束吐出烟和火，或点火或煮炙著罪东说念主，使罪东说念主体魄的脂肪膏油焦烂而点火起来，苦痛悲泣，难以堪当难以隐忍。半空中有挂钩的大钩竿，又有尖枪长矛飞下来刺杀罪东说念主、满狱铁声铿锵，铁器连串，铁槌和尖枪铁戟，剑树和轮刀利器，满空飞奔，多得像下雨又像云霖，由空中射下来，或用刀斩或用矛刺，苦惨的刑罚著罪东说念主，这样资历了好多长劫的时刻还在受著苦刑的灾殃，而且莫得顷然不错暂时休歇。接著又令这些罪东说念主参预其余的各式地狱连续吃苦刑，或头上戴著点火的火盆，或用铁车碾压罪东说念主的体魄，或南北或东西纵横碾压而过，使罪东说念主的肠肚都分开破裂，骨头和皮肉都烧焦腐朽，在一天的时刻里，就历程几千万次的苦刑，故去了，忽然历程风吹水淋而又苏醒活来。他们之是以会受到如此凄厉的苦刑，都是因为前生辞世的时候犯了杀害父亲、杀害母亲、杀害证了阿罗汉果的圣者、破坏梵宇和合的僧众、毁伤佛身使佛流血等五种大逆不说念和不孝，是以获取这样重的罪苦。’
尔时。各人闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。告于如来。我等今者。云何报得父母深恩。
这时候，各人弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德，都垂下眼泪悲伤的哭泣，讲演于如来说：‘咱们现今，应该若何才能报答得了父母笨重的恩德呢？’
佛告弟子。欲得酬报。为于父母造此经典。是真报得父母恩也。能造一卷。得见一佛。能造十卷。得见十佛。能造百卷。得见百佛。能造千卷。得见千佛。能造万卷。得见万佛。是等善东说念主。造经力故。是诸佛等。常来慈护。立使其东说念主。生身父母。得生天上。受诸兴隆。离地狱苦。
佛陀告诉弟子们说：‘想要简直报答得了父母的大恩，最佳即是为父母书写印造这一部经典，这才简直好像报答得了父母养育的大恩呀！好像印造这部经典一册，就能碰见一位佛；好像印造十本，就能碰见十位佛；好像印造一百本，就能碰见一百位佛；好像印造一千本，就能碰见一千位佛；好像印造一万本，就能碰见一万位佛。这些孝敬而善心的东说念主，因为印造佛经所得善事力量的起因，这些诸佛们，都会恒常来用慈光照护，立即使这些东说念主和生养他们的父母，都能生到天上，享受著各式兴隆，而脱离地狱的罪苦。’
尔时。阿难及诸各人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、东说念主、非东说念主等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王。转轮圣王。是诸各人闻佛所言。身毛皆竖。悲泣抽陨泣噎。不成寻短见。各发愿言。我等从今尽改日际。宁碎此身犹如微尘。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以铁钩拔出其舌。长有由旬。铁犁耕之。血流成渠。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以百千刀轮。于自己中。解放出入。誓不违于如来圣教。宁以铁网周匝缠身。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以剉碓斩碎其身。百千万段。皮肉筋骨悉皆沉寂。经百千劫。终不违于如来圣教。
这时候，阿难尊者以及各位各人弟子，乃至阿修罗、迦楼罗金翅鸟、歌神紧那罗、地龙摩侯罗伽、似东说念主非东说念主等、天使、龙众、夜叉鬼、乐神乾闼婆，以及各位小国王、转轮圣王等等，这些重大的公共听闻了佛陀所说的话，体魄的毛发都诞生起来，内心傀怍而悲伤哭泣抽陨泣噎，不成自止，于是在佛前各东说念主发出誓愿说：‘咱们从今天起以至穷尽改日时世的角落，宁可打破这个体魄就像微小尘埃那么细碎，这样历程几百千个长劫时刻，都立誓决不挣扎于如来皎洁的教训而不孝；宁可被铁钩拔出舌头，拉得有一由旬那么长，再被铁犁在舌上耕犁，鲜血流成一条河，像这样历程几百千个长劫时刻，也立誓决不挣扎于如来皎洁的教训而不孝，宁可被几百千个动弹的刀轮，在我方的体魄中解放出入刺砍，也立誓决不挣扎于如来皎洁的教训而不孝；宁可被铁网从四周围匝绕缠绞著体魄，历程几百千个长劫时刻，也立誓不挣扎于如来皎洁的教训而不孝；宁可被剉刀斩磨捣碎体魄成百千万段，皮肉筋骨尽都零散阑珊，像这样历程几百千个长劫时刻，到最终仍然立誓决不挣扎于如来皎洁的教训而不孝。’
尔时。阿难从于坐中安详而起。白佛言。世尊。此经当何名之。云何奉持。
这时候，阿难尊者从座位当中安祥的起立，讲演佛陀说：‘世尊！这一册经典应当用什么名字来名称呢？应该若何去奉行和受持呢？’
佛告阿难。此经名为父母恩重难报经。以是名字。汝当奉持。
佛陀告诉阿难尊者说：‘这一册经典名字叫作念“父母恩重难报经”，就用这个名字，你们应当依照此经奉行和受持！’
尔时。各人、天东说念主、阿修罗等。闻佛所说。皆大安静。信受奉行。作礼而退。
这时候，各人弟子们、天东说念主以及阿修罗等天龙八部众，听闻了佛陀所说的话，都生起很大的安静心，信仰接受，依循实行av 国产，逐一瞥礼而退去。